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震旦博物館

玉壺春瓶興起於宋代,並為後代所延續,成為中國傳統的瓷器品類之一。明代永樂時期的玉壺春瓶雖然上承元代及洪武時期的基礎,但因製作工藝與審美觀念的演變而發展出自體性的特色。
本書是震旦集團配合2010年上海世界博覽會—震旦館開展所編撰的專冊,內容由資深文物工作者吳棠海先生執筆,分為「看玉、讀玉、解玉」三大單元,依序介紹古代玉器的基本特徵、歷代玉器的發展概況,以及古代玉器的創意美學。文字淺顯,內容精采豐富,引領讀者輕鬆體會古代玉器的精髓,是參訪上海世博震旦館之前,不能不讀的好書,值得愛玉者珍藏。
震旦博物館對中國古代玉器的解析有著自己獨到的方法——古器物學,它的核心切入點是對分析物件的材料、工藝、造型、紋飾進行梳理,這是認識器物的基礎工作。如果要進一步解讀古人智慧,則需要進階研究。
永樂時期的青花瓷器上承元代和洪武時期的傳統,但在紋飾布局與繪畫技法上屢有創新,如本期所要欣賞的青花花鳥紋玉壺春瓶就是永樂時期的典型作品。
陜西韓城梁帶村兩周墓地是近年來頗為重要的考古新發現,該遺址的範圍大,墓葬保存良好,雖然發掘工作尚未結束,但已發掘的芮國國君與其夫人墓所出土的器物,即以豐富的數量和精美的品質震憾人心。
「纏枝花卉」從元代開始就是青花瓷器的紋飾題材,以牡丹、蓮花及菊花等單一花種為主。明代洪武時期增加由牡丹、石榴、菊花及茶花所組成的四季花卉,到了永樂時期除了繼承上述各種傳統題材之外,還因中外交流的影響而出現了具有異域風格的紋樣
西周時期有一類以人為基礎造型的人形玉佩十分流行,通常有正面和側面兩種表現形式,這其中就蘊含了人紋和龍紋的樣稿組裝。通常龍紋會隱藏在人形之中,扮演人身體的一部分,或以依附形態出現在人體周圍,與人的身體有部分共用關係。
明代於景德鎮設立御器廠,專門燒造宮廷用瓷, 青花瓷器在朝廷的支持下發展,胎體和釉料都有長足的進步,除了產量龐大之外,造型、紋飾及鈷藍顏色也會隨著內外環境的更迭而改變,展現豐富多元的面貌。
永樂時期的製瓷工業在傳承中發展,造型紋飾和工藝技法都有傳統與創新的現象,如 本期所要賞析的青花波濤白龍紋梅瓶即是典型的作品。
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