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震旦藝文

認識古代佛像
佛像起源於印度,隨着佛教信仰的東傳而傳入中國,在中國歷朝歷代興起造像的風潮,產生許多別具特色的作品,是中國傳統文化裏的藝術瑰寶。但是,佛教造像的歷史淵遠流長,內容衆多,題材十分豐富,雖然看似親切,其實並不容易瞭解,因此筆者嘗試以古器物學的方法,研究古代佛教造像的特色,期能通過具體的現象分析,掌握它們的特徵,使讀者領會佛教造像的製作工藝與精神。本文首先概述“料、工、形、紋”的基礎研究內容。
私人美術館,我們看到些什麼?
2016年初,由收藏家研究機構Larry's List與雅昌藝術市場監測中心(AMMA)共同發佈的全球首份《私人美術館調研報告》正式出版。其內容不僅描述了大環境下私人美術館數量的快速增長,也給正在計劃籌建新館的收藏家及私人機構提醒。報告分析了來自5大洲的83家場館,並從地域分布、法律架構及運營模式、創辦人背景、建築式樣等幾個方面展開全面的調研。深入探討了全球化背景下如何評判私人美術館,私人美術館與公立美術館之間如何解決同類競爭,以及私人美術館特別是在中國的發展困境。震旦博物館在規劃二館的過程中,也在觀察並學習其它同業場館的經驗,希望為博物館永續經營建立更好的基礎。
元青花瓷鑑賞
元代是青花瓷器興起的年代,雖然生產時間不長,成品卻廣銷中國及海外各地,深受國內外人士的喜愛。
認識古玉新方法
本書是震旦集團配合2010年上海世界博覽會—震旦館開展所編撰的專冊,內容由資深文物工作者吳棠海先生執筆,分為「看玉、讀玉、解玉」三大單元
角度取象的形紋設計
古代玉工製作象生動物玉飾的時候,無論該動物是真實的存在或神話性的題材,都必須經過角度取象的過程,才能將眼睛所見或心裡所想的動物形貌,雕琢在片狀、柱狀及塊狀玉料上,而其所運用的取象角度可以分為單角度、雙角度、三角度、多角度及全角度等五種類型。
當去博物館變成一種生活習慣
全球博物館不斷向公眾展現她的多元性與可能性,成為一個公眾可以長期關注、參與,汲取精神養份的場所,當人們將到訪博物館變成一種生活習慣,融為當代生活的一部分,博物館也就成為一種文化景觀。
明永樂 青花開光桃實紋執壺
執壺始見於南北朝時期,經過唐宋元等朝代的發展,形制變化頗為豐富。明代青花執壺上承元代的基礎,以精進的窯工程技術和特有的繪畫技法,表現出獨樹一格的風貌,如本期所要賞析者即是永樂時期的作品。
漢代玉器
漢代玉器是在戰國晚期的基礎上發展起來的,形制功能集早期玉雕之大成,除了劍飾玉、組佩飾及喪葬玉臻至成熟之外,玉帶鉤、動物玉雕、玉質器皿及大型玉璧也呈現出多采多姿的風貌。
相同造型的紋飾設計
「一元多式」是古代玉器的普遍現象,除了上期所介紹的同一題材、形紋互異者之外,相同的品類也會在玉工的巧思之下賦予不同的紋飾,成為同形異紋的設計,如戰國晚期—漢代的玉劍璏就是最典型的例子。
明洪武 釉裏紅蕉石三友紋梅瓶
洪武時期經歷了改朝換代的戰亂,雖然經濟尚未完全復甦,但是並未中斷瓷器的製作,計有青花、釉裏紅及藍、白、紅等單色釉瓷,其中以釉裏紅器最著名。
2017 館藏精粹 桌曆賞析
金雞報喜迎新春,日日生機過好年。去年本專欄從依料施工、視點取象、樣稿組裝及一元多式等角度,分析古代玉器的造型和紋飾,今年將在此基礎上進行更廣泛的說明,期使讀者更加深入瞭解古代玉器的形紋設計理念。首篇依照慣例,為大家介紹本年度的桌曆圖版,以明代洪武時期的青花釉裏紅瓷器祝福大家新年快樂。
明洪武 釉裡紅纏枝牡丹紋玉壺春瓶
釉裡紅瓷於元代興起時,產量少且顏色偏黑,到了明代洪武時期,因為皇室尚紅之故,得以迅速發展而臻至成熟,有蓋罐、玉壺春瓶、大盤、大碗、軍持、執壺及盞托等品類。
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