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藝文饗宴

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本書的內容為中國古代的舍利信仰文物,書中收錄了魏晉南北朝—清代,約一百二十五組件的器物,包含地宮石門,與承裝舍利的舍利瓶、金銀棺、石棺、石函、金銀寶閣,還有佛像、菩薩像、弟子像、石禪床、造像碑、護法獅,以及香薰、淨水瓶、燭臺、缽碗杯盤等供養器具。
玉韘本來呈短筒狀,是套在拇指上面,用來鉤弦射箭的器具,到了漢代演變為扁薄的片飾器,成為佩戴用的裝飾品。
佛教造像起源於印度,透過商旅和傳法活動,輾轉傳入中國,在中國發展出燦爛輝煌的藝術成就,是中外人士所珍愛的文化寶藏。本書蒐羅北魏至明代的佛教造像86組件,內容包含佛像、菩薩像、弟子、羅漢、護法、飛天及造像碑等等
玉珩是從玉璜演變而來的器物,主要盛行於春秋戰國及漢代,在組佩飾中擔任主幹的角色來繫連上下方的飾件。
玉是古人特別珍視的石材,以玉製成的禮器、瑞器、祭器、喪葬器及佩飾器等用物粲然齊備,豐富的造形和紋飾承載了數千年的文化內涵,是至為珍貴的藝術寶藏。本書精選震旦博物館的玉器藏品180組件,內容包含新石器時代晚期到漢代的典型器物及稀有珍品,以文輔圖的方式呈現古代玉器的精華。書中導論「君子比德」一文,由故宮博物院研究員鄧淑蘋先生撰寫,宏觀闡述中國崇玉文化的發展,是愛玉者不容錯過的工具書籍。
玉璧是古代玉器裡的重要品類,形狀會隨著時空背景的轉換而改變。新石器時代晚期,因為區域文化的差異而有單體圓璧、多連璧及多璜聯璧等樣式,東周時期因應組佩飾的需求而有出廓系璧,到了漢代,玉璧不僅用於喪葬和佩戴,也可作為傳家之寶,形紋變化更加豐富,以下分傳統圓形、璧面鏤空、璧心鏤空、左右出廓及上方出廓五類,說明漢代玉璧的設計方法。
螭龍和鳳鳥是漢代玉器上的主要題材,既可單獨作為造型或是妝點器面的紋飾,也能以雙龍或雙鳳的成對姿態出現,當然也有部分玉器同時採用螭龍和鳳鳥二種題材,配合不同的器型與技法作相異的布局,產生各式各樣的組合。本文列舉韘形佩、玉璧、龍鳳紋佩、方形玉飾及玉劍珌等五件器物,說明龍鳳紋的組合變化。
明代於景德鎮設立御器廠,專門燒造宮廷用瓷,青花瓷器在朝廷的支持下發展,胎體和釉料都有長足的進步,除了產量龐大之外,造型、紋飾及鈷藍顏色也會隨著內外環境的更迭而改變,展現豐富多元的面貌。本書收錄明青花瓷器94件,以圖文並陳的方式細加說明各器的特色。書前導論由古器物學專家吳棠海先生執筆,提綱挈領的敘述明代青花瓷的演變過程,與鈷料、筆觸、紋飾、年款等各項特色,帶領讀者進入明代青花瓷的殿堂。
雙鳳鳥的組合也是以單鳳鳥為基礎所做的進階變化,以「左右對稱」的形態居多。有的鳳鳥頭部彼此相對或相背,有的鳳鳥身軀分離或相連,當然,也有少數玉器突破對稱性的框架,以雙鳥相纏的姿態自成一格,本文即從相對組合、相背組合、分離組合、連身組合及相纏組合五項,說明它們的特色。
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