古玉發展到了漢代，是立體化風格最興盛的時候，但是到了東漢時期略有消退，起而代之的是流暢的綫性風格與繁複的構圖，有些玉器加入吉祥性的詞語，創造出新式的風格，如本期所要賞析的玉珩正是此一風潮下的產物。
此器屬於青黃色的玉質，表面大部分白化，並有少量的褐色附着物。器形輪廓近似一面“磬”，採藝術鏤空法透雕二龍，龍首爲三角形，嘴巴輕啓，口中吐露獠牙，分別位於左右兩端，長長的尾巴交纏於中間，四腳前後開展，以昂首闊步的姿態共同撐起一個“凸”形臺座，臺座上方透雕“延年”二字，二字之上還有半橢圓形的勾環，透空處皆可作爲繫帶孔，串連其他玉飾。
二個龍紋的軀體比較窄長，表面有凹綫和弧面的變化，但是凹綫部分主要用來勾勒龍身的形狀，而且龍的形體雖然結合了側視、俯視及後視等角度所取得的形象，但是窄長的身軀與四肢並不強調肌肉的力量，反而呈現出綫繪圖般的流暢感，與其表面上的陰刻綫紋相互呼應。
全器運用圓轉的綫條塑造雲霧縹緲的仙境氛圍，與出神入化的神靈特徵，配合“延年”二字，表達人們對於“生命有限”的無奈與困境，希望藉由美玉和祥龍的護持，得以延展壽命，長生不滅。類似的吉祥用語亦可見於其他的同期玉器中，反映東漢時期的神仙思想與長生觀念。