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中國玉器發展到了魏晉南北朝，數量大幅減少，直到隋唐以後才重新蓬勃起來。此時的玉器受到外來文化、文人品味及庶民文化的影響，以服飾玉、陳設器、仿古玉、吉祥玉、把玩器及嵌飾器等品類爲主體，呈現實用性與生活化的新風格。本書選錄南北朝至清代的玉器237組件，分爲“北周~唐”、“遼金宋元”、“明代”、“清代”及“似玉材質”五大單元，分段呈現各個時期的玉器品類，書中收錄古玉專家吳棠海先生的專文，從古器物學的角度分析唐代~清代的玉器特徵，對於唐宋元明清玉器的鑑賞極有幫助，是學習鑑定、品味欣賞及深入研究者不可或缺的工具書。

去年大陸最熱門的電視節目“爸爸去哪兒？”在今年的春節竟然改編成爲賣座最好的一部電影。令人跌破眼鏡的是，這麼單純、傳統、低成本的題材創作，卻深深觸動了當今浮躁生活下的社會大衆。原來，在物質豐裕之後，大家內心真實渴望、欠缺的，只是那一份已知的親情與溫馨，以及久已疏離的純樸與童真。

博物館的定位與功能正在轉變中，既神聖又世俗；既學術又生活；既嚴肅又歡愉。在網絡化的時代，所有的資訊幾乎都垂手可得，但世界各國爲何還在持續興建博物館？人們爲什麼還是喜歡來博物館？而當代藝術又爲何比古代藝術更容易觸動人們的心靈？

世界博覽會是人類文明進步與發展歷程中，最具影響力、最大規模的文化活動。在2010年上海世博會中，震旦集團有幸參與並建館演繹“中華玉文化”；2013年11月23日義大利米蘭市長率團訪問中國，進行世博會的經驗交流與推廣合作，在官方活動之外，唯一的參訪行程便是震旦博物館。義大利米蘭市長非常讚賞震旦博物館以國際一流水準展示精彩的中華文物，也瞭解震旦博物館與義大利有兩次深度的文化合作，因此，特別表達了感謝之意，更期待未來雙方更多的合作交流。文化資源的力量與魅力，使震旦集團多次與國際文化緊密接軌，得以展現企業形象與經營理念。

春秋玉器介於西周與戰國之間，除了具有承先啓後的過渡期風格之外，也有獨特的自體性特色。本書收羅290組件春秋時期玉器，品類包含禮瑞用器、喪葬用器、佩飾用器、嵌飾用器、兵器用玉、似玉材質及改形玉器等等，內容頗爲豐富。本書前面收錄古玉專家吳棠海先生撰寫的“古器物學研究—春秋玉器概論”一文，提綱挈領的介紹春秋玉器的特色，對於春秋玉器的鑑賞有極大的助益，是愛玉同好不可或缺的好書。