古器物學講座——中國古代陶瓷專題⑧ 唐代三彩器

唐代三彩瓶的形狀多元，有長頸瓶、鳳首瓶、魚形瓶及雙龍耳瓶等，造型各有特色，以長頸的形式最普遍。

例如圖一為唐代的三彩貼花紋龍耳瓶，此器是日本東京國立博物館的藏品，瓶口呈圓盤狀，頸部略長，肩部圓緩向下傾斜，腹部深長且上寬下窄，瓶口和肩部之間豎立對稱性的龍形雙耳，龍首朝下，張嘴銜住瓶口。

瓶身表面有環狀的模印凸稜和陰刻弦紋，盤形口的外壁與圓闊的瓶腹上，分別用小型及大型的貼花裝飾，表面施加褐、綠、黃等多色釉彩，各種釉料相互浸潤流淌，呈色斑斕美麗。

此類雙龍耳瓶還有白釉和青釉等品種，造型具有外來風格，是盛行於唐代的陶瓷瓶款式。

仕女是唐代三彩人物俑的題材之一，其他還有文官、武士、僕人、樂伎及胡人等等，各個人物俑依其身分類別而有不同的裝束與風格。

例如圖二為唐代的三彩女立俑，此器由陝西省西安墓葬出土，仕女頭上梳著倭墜髻，身上穿著V領窄袖上衣與曳地長裙，肩上搭著披帛，足穿翹頭鞋，臉龐圓潤，身材豐腴，右手向前伸出，左臂曲肘朝上，神情溫雅看著前方。

仕女的髻髮施黑釉，臉部彩繪五官，身上施以褐、綠、黃、藍等多色釉彩，除了突顯衣裳和披帛的形狀之外，鉛釉的流動性能也使衣著具有更好的垂墜感與光澤。

由於此類三彩仕女俑採分段模印法製作而成，頭部、身體及四肢皆有模印接合的痕跡，是其工藝上的特色。

唐三彩裡的人物俑，除了仕女、文官、胡人、樂伎、僕人等日常生活裡真實存在的人物之外，還有宗教傳說裡的守護神——天王俑。

例如圖三為北京故宮博物院所收藏的唐代三彩天王俑，臉部為胡人相貌，頭上斜出雙翅，右手插腰，左手握拳上舉，身穿鎧甲，肩上覆蓋龍首披膊，腰間束帶，下繫護腹與垂膝裙，雙腿套著護具，右腿直立，左腿屈膝，踩踏於臥牛之上，臥牛下方為山形座。

天王雙眉緊蹙，怒目注視前方，嘴巴張開露出牙齒，頭上盔冠、臉部及頸部皆素胎無釉，其下施以綠、褐、白等多色釉彩，鮮豔明亮的釉色突顯天王神像威猛剛健的氣魄。

天王俑是唐代墓葬的隨葬品，常以成對的形式和鎮墓獸一起放置在墓道或墓室前面，是唐代墓葬的守護神俑。

 

唐代．三彩女立俑
仕女的臉龐圓潤，體態豐腴，身上施以綠、褐、黃、藍等低溫釉彩，突顯雍容華貴的形象。（圖二）
圖片來源：《中國文物精華大辭典 陶瓷卷》，頁135，圖469。

唐代．三彩天王俑
天王俑為胡人面貌和武士造型的結合，表面施以褐、綠、白等多色釉彩，形象威猛剛健。（圖三）
圖片來源：《故宮陶瓷館 上編》，頁148，圖87。

駱駝亦稱「沙漠之舟」，是絲綢之路上商旅人士的坐騎與運送物資的交通工具，唐代將其納入低溫釉陶的製作，產生許多精美的三彩駱駝。

例如圖四之唐代三彩駱駝，脖子拉長朝前仰望，嘴巴張開嘶鳴，背上雙峰傾向左右，雙峰周邊鋪墊鞍韉，四肢伸直，立於長方形的底板上，通體施以綠、白、褐等低溫釉料，利用褐綠二色的釉彩，突顯鼻吻、鬃鬣、雙峰、鞍韉、腹部及腿部等部位，局部可見釉料垂流的現象，色彩鮮豔淋漓。

唐代三彩駱駝有單峰和雙峰二類，體型高大，背上常見鞍韉、囊袋、布匹、水壺等物品，或是馱負數名樂舞俑，與牽引的人俑組合出現，反映絲綢之路上中西交流的盛況。

 

唐代．三彩駱駝
駱駝施以褐、綠、白等釉料，突顯五官和肢體之特徵，局部可見釉料垂流的現象。（圖四）

唐代三彩器皿除了器身高長的瓶類之外，還有壺、爐、盤、碗等器具，表面常以釉彩搭配貼花或印花等技法作裝飾。

例如圖五為唐代的三彩寶相花盤，此器的口沿微敞，器壁以圓緩的弧度向下收窄，內底處採壓印技法製作寶相花紋的輪廓，產生凹凸相間的花形，然後順著輪廓線條施以黃、綠、藍、褐、白等釉料，形成展瓣盛開的絢麗花朵。

其餘器面施以黃、褐、綠、白之釉料，各色釉料在窯火的作用下往周邊擴散流動，彼此互相浸潤，暈散交融，產生濃淡相間、富有層次的美感，使中間的寶相花紋顯得富貴端莊、圓滿吉祥。

唐代三彩器在早期的低溫釉基礎上，加入各種金屬著色劑，利用鉛釉的流動特性，使各色釉料相互浸潤交融，呈現出絢麗斑斕的藝術美感。下期將以唐代加彩器為主題，介紹此一品類的特色。
 

唐代．三彩盤
盤內壓印寶相花紋，表面施以黃、褐、藍、綠、白的釉料，燒成鮮豔華麗的三彩器皿。（圖五）