繫帶穿孔位於龍頸中段，說明玉龍是以圖版所示的形態直立懸掛。將直折向上的龍足頂附在下頷處，以此阻隔停頓向下的動勢；同時憑藉直上雙角以及上卷龍尾的動態張力，和朝下的運動感取得平衡，從而完成此件兼具動感和穩定性的作品。
相似的玉鳥在婦好墓中也曾出現，由足爪下方附有穿孔的插榫可知，玉鳥是榫接在其他器物上，可能是作為具有神權象徵意義的禮器組件，或是權杖上端的插件。
玉戈把手設計為鳥頭形制，較為少見。眼睛為俗稱的臣字眼，其工序是先製作封閉的眼眶，再勾勒眼珠，是典型商代晚期的製作手法。
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古代文物流散千里，聚合十分不易。適逢佛光山開山60週年暨星雲大師百歲誕辰紀念，震旦博物館特挑選部分藏品委請專家修復，於2026年7月18日至2027年3月14日在佛光山佛陀紀念館呈現「鈷藍猶珍：震旦典藏元青花特展」，帶領大家欣賞十四世紀元代青花的灼灼風采。
紅山文化是距今五、六千年以前，位於東北地區的史前文化，以規模宏大、布局嚴謹的祭壇、女神廟、積石塚著稱於世。此地的玉器數量豐富，造形紋飾獨具一格，為新石器時代晚期東北玉器的代表。本書由資深研究者吳棠海先生執筆，書中收錄紅山玉器310組件，分為龍獸造形、神人獸像、象生動物、勾雲形佩、蹄形玉器、裝飾用玉、玉石工具、似玉材質及改形玉器九個單元，並撰寫導論一篇，詳細闡述紅山文化玉器的特色，為紅山玉器的研究開闢新的方向，是學習鑑定、品味欣賞及深入研究的參考書籍，值得仔細研讀與收藏
