鈷藍猶珍 — 震旦典藏元青花特展 專題導讀(一)

文/吳棠海.圖/震旦博物館
2026年 8月 No.661
鈷藍猶珍 — 震旦典藏元青花特展 專題導讀(一)
古代文物流散千里,聚合十分不易。適逢佛光山開山60週年暨星雲大師百歲誕辰紀念,震旦博物館特挑選部分藏品委請專家修復,於2026年7月18日至11月22日在佛光山佛陀紀念館呈現「鈷藍猶珍:震旦典藏元青花特展」,帶領大家欣賞十四世紀元代靑花的灼灼風采。

元代青花屬於釉下彩繪瓷,它於元代中晚期突然出現,迅速發展,卻又隨著元朝的覆滅而消失於歷史長河中,直到廿世紀之後,相關的傳世品和出土物陸續披露,才如撥雲見日一般重新回到世人的視野。它的出現打破了宋代名窯以單色釉為主流的審美傳統,為後來的彩瓷發展拉開劃時代的序幕。

多元文化催生的外銷高峰

景德鎮是元代青花的生產中心。元朝由蒙古族人所建立,與中亞、西亞地區往來密切,許多外族人士定居中國,形成多民族社會。景德鎮處於多民族的大環境裡,本身是中國的陶瓷重鎮,繼承了固有的工藝傳統和文化底蘊,再加上元代青花產品屬性與明清官窯瓷不同,大部分都是銷往國內外的商品瓷,尤其以外銷為主,市場包括東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞及非洲等地,是對外貿易的重要專案,因此造型紋飾配合市場端的需求而製作,使草原文化、伊斯蘭文化及中國本土文化等元素,在青花瓷上融為一體:既有中原本土特色,也融合了蒙元習俗和國外的形制需求與審美風尚,展現出開放包容、宏偉奔放的氣勢。

蒙古族人源於北方草原,獨特遊牧文化自然也融入青花瓷裡,誕生出青花蒙古包、四系扁壺及高足杯等器物。高足杯用來盛裝酒水,方便手握,又稱為「馬上杯」,反映蒙古族人擅長騎馬、喜歡飲酒的習俗。
 

鈷藍猶珍 — 震旦典藏元青花特展 專題導讀(一)代表中國傳統器型的元青花玉壺春瓶

伊斯蘭美學與本土傳統的融合

在各種外來文化裡,伊斯蘭文化對於元青花的影響最為顯著。碩大的尺寸、多棱形的器身、繁縟的紋飾及藍白呼應的色調,都能在中亞、西亞的金屬器、紡織品、釉陶磚及建築物上看到類似的特徵。元代青花的燒造同樣也深受伊斯蘭文化的影響,在元代青花大盤上還可見波斯文簽名字樣。這些文字位於釉層下方,與紋飾一起模印成形,或用鈷料書寫,可能是伊斯蘭人士訂制商品,或製作過程中有波斯工匠參與而留下的記號。

除了外來文化之外,元代青花繼承傳統工藝基礎,造型紋飾皆有本土特色。梅瓶、玉壺春瓶、蓋罐等器物均屬於中國本土的瓷器品類,龍鳳、麒麟、人物紋及如意雲頭等紋樣,則源自於古代神話、服飾織品及歷史故事。元代瓷匠精巧地糅合了歷史傳統與時代審美,充分汲取多元文化的多樣特色,將草原文化、伊斯蘭文化,與本土的傳統文化、信仰文化等多種元素融於一體,從而創造書寫出了陶瓷藝術文化中卓越的新篇章。
 

 

鈷藍猶珍 — 震旦典藏元青花特展 專題導讀(一)融合草原文化因素的元青花孔雀牡丹紋四系扁壺
 
鈷藍猶珍 — 震旦典藏元青花特展 專題導讀(一)融合伊斯蘭文化因素的元青花菱形開光蓮塘水禽紋執壺

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鈷藍猶珍 — 震旦典藏元青花特展 專題導讀(三)

古代文物流散千里,聚合十分不易。適逢佛光山開山60週年暨星雲大師百歲誕辰紀念,震旦博物館特挑選部分藏品委請專家修復,於2026年7月18日至11月22日在佛光山佛陀紀念館呈現「鈷藍猶珍:震旦典藏元青花特展」,帶領大家欣賞十四世紀元代靑花的灼灼風采。

震旦博物館出版叢書介紹 — 元末明初 青花瓷鑑賞

成熟的青花瓷生產於元代中晚期的景德鎮,此後成為明清二代的主流品類,但是相較於永樂、宣德與其後的青花瓷器而言,明初的洪武青花因為數量少而較不為人所熟知,其在陶瓷史上的關鍵地位也常被忽略,因此本書收錄元末明初青花瓷與其相關器物137件,圖文並陳的呈現此段時期的青花特色。書前導論由資深研究者吳棠海先生執筆,從文化背景和形紋比較的角度分析元末明初青花瓷的時代特徵與承先啟後的關係,值得文物愛好者品讀及收藏。

館藏精粹賞析—明 永樂 青花花鳥紋執壺

永樂青花執壺既有受伊斯蘭金屬器影響的外來造型,也有延續中國本地的傳統樣式,如本期所要欣賞的青花執壺即是傳承前朝的品類。