
古代文物流散千里,聚合十分不易。適逢佛光山開山60週年暨星雲大師百歲誕辰紀念,震旦博物館特挑選部分藏品委請專家修復,於2026年7月18日至11月22日在佛光山佛陀紀念館呈現「鈷藍猶珍:震旦典藏元青花特展」,帶領大家欣賞十四世紀元代靑花的灼灼風采。
元代青花屬於釉下彩繪瓷,它於元代中晚期突然出現,迅速發展,卻又隨著元朝的覆滅而消失於歷史長河中,直到廿世紀之後,相關的傳世品和出土物陸續披露,才如撥雲見日一般重新回到世人的視野。它的出現打破了宋代名窯以單色釉為主流的審美傳統,為後來的彩瓷發展拉開劃時代的序幕。
多元文化催生的外銷高峰
景德鎮是元代青花的生產中心。元朝由蒙古族人所建立,與中亞、西亞地區往來密切,許多外族人士定居中國,形成多民族社會。景德鎮處於多民族的大環境裡,本身是中國的陶瓷重鎮,繼承了固有的工藝傳統和文化底蘊,再加上元代青花產品屬性與明清官窯瓷不同,大部分都是銷往國內外的商品瓷,尤其以外銷為主,市場包括東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞及非洲等地,是對外貿易的重要專案,因此造型紋飾配合市場端的需求而製作,使草原文化、伊斯蘭文化及中國本土文化等元素,在青花瓷上融為一體:既有中原本土特色,也融合了蒙元習俗和國外的形制需求與審美風尚,展現出開放包容、宏偉奔放的氣勢。
蒙古族人源於北方草原,獨特遊牧文化自然也融入青花瓷裡,誕生出青花蒙古包、四系扁壺及高足杯等器物。高足杯用來盛裝酒水,方便手握,又稱為「馬上杯」,反映蒙古族人擅長騎馬、喜歡飲酒的習俗。
代表中國傳統器型的元青花玉壺春瓶伊斯蘭美學與本土傳統的融合
在各種外來文化裡,伊斯蘭文化對於元青花的影響最為顯著。碩大的尺寸、多棱形的器身、繁縟的紋飾及藍白呼應的色調,都能在中亞、西亞的金屬器、紡織品、釉陶磚及建築物上看到類似的特徵。元代青花的燒造同樣也深受伊斯蘭文化的影響,在元代青花大盤上還可見波斯文簽名字樣。這些文字位於釉層下方,與紋飾一起模印成形,或用鈷料書寫,可能是伊斯蘭人士訂制商品,或製作過程中有波斯工匠參與而留下的記號。
除了外來文化之外,元代青花繼承傳統工藝基礎,造型紋飾皆有本土特色。梅瓶、玉壺春瓶、蓋罐等器物均屬於中國本土的瓷器品類,龍鳳、麒麟、人物紋及如意雲頭等紋樣,則源自於古代神話、服飾織品及歷史故事。元代瓷匠精巧地糅合了歷史傳統與時代審美,充分汲取多元文化的多樣特色,將草原文化、伊斯蘭文化,與本土的傳統文化、信仰文化等多種元素融於一體,從而創造書寫出了陶瓷藝術文化中卓越的新篇章。
融合草原文化因素的元青花孔雀牡丹紋四系扁壺
融合伊斯蘭文化因素的元青花菱形開光蓮塘水禽紋執壺



