學界一般認為，擁有兼具時間深度與空間廣度的「玉器工業」的玉文化，為「原生型」；而「次生型」則是受到「原生型」直接或間接的影響所致。新石器時代最為核心的「原生型」玉文化區主要有四個，分別為以紅山文化為代表的東北系統、以良渚文化為代表的東南系統、以龍山時期玉器為代表的北方系統和以齊家文化為代表的西北系統。

紅山文化距今大約五、六千年之久，是新石器時代玉器發展的重要里程碑。紅山文化影響範圍廣泛，以牛河梁遺址為中心，其北界越過西拉木倫河向內蒙古地區深入；東界越過醫巫閭山進入遼河西岸；南界延伸至燕山以南張家口地區。遺址遍佈內蒙古自治區東部、遼寧省西部及河北省北部等地。
 

紅山文化獸面紋「角度取像」設計

紅山文化（距今6500~5300）重要玉器出土遺址分布圖

紅山文化出土器物主要有生產工具、禮器和裝飾品三大類，其中玉器以充滿想像力的造型而獨具特色。「靈光」特展對紅山文化豐富的玉器進行了分批展示，在展覽的第一部分主要展出了紅山文化重要的動物形玉雕的代表—玉龍，包括玦形玉龍、C型玉龍及獸面紋玉環。

〈玦形玉龍〉俗稱為「玉豬龍」，是紅山文化時期帶有標誌性意義的一類玉器，很多晚期考古遺址中亦有發現。玦形龍常見於各類公私收藏，很多都為採集、徵集，通過科學考古發現的此類器物數量不足10件。它們隨時代推演出現了造型上的變化：獸首占身體的比例逐漸縮小，頭部紋飾技法從簡單走向複雜，形態從首尾連接逐漸轉變為首尾分離。

〈C型玉龍〉目前所見的此類紅山玉龍均沒有經過科學考古發掘。具有「中華第一龍」美譽的「碧玉C形龍」是二十世紀七十年代在內蒙古翁牛特旗三星塔拉地區採集到的，現收藏於中國國家博物館。學界大多認為這種「C」型玉龍是玦形玉龍發展到晚期的一種變體。

〈獸面紋玉環〉獸面紋玉環也是「玉龍」的一種變體，玉環上大眼、立耳、橫闊嘴的獸面和玦形玉龍的頭部特徵一致，是玉工將帶有信仰意義的「圖騰」應用在不同造型上的產物。此外還有一類「丫」形獸面玉飾，它也是「玉龍」變換角度後，採用正面取象方式的結果。

除了多樣的紅山「玉龍」之外，在「靈光」展覽的第二部分，還重點展出紅山文化玉器中的典型器物，包括玉鳥、玉蟬、玉龜、玉神人等其他動物形玉雕及斜口筒形器、勾雲形佩、勾形玉飾、聯璧、箍形器、環形器等玉器。這批靈光閃爍的玉器不僅展現了紅山先民們卓越的造型與設計能力、精湛的工藝，也為我們徐徐呈現他們獨特而豐富的信仰世界。
 

紅山文化 獸形飾、紅山文化 玦形玉龍

紅山文化 獸面紋玉佩